Il Sapa (également appelé Black Hills) dans l'État américain du Dakota du Sud a été volé à la nation Sioux par le gouvernement fédéral des États-Unis en 1877. Il est une grande région qui contient de nombreux sites sacrés, et certains peuples autochtones considèrent c'est comme leur lieu d'origine [2] [12]. Il est également revendiqué par d'autres nations autochtones telles que les Cheyenne et Arapaho [11]. Les Sioux n'ont jamais abandonné leur réclamation sur cette terre, et la tension qui en résulte entre le Sioux et le gouvernement américain façonne continuellement les conflits qui se sont produits dans la région au cours des 150 dernières années. Ces conflits incluent le massacre du genou blessé (1890), l'occupation ultérieure du genou blessé (1973), The Dakota War (1862), la profanation de Tunkasila Sakpe (soi-disant Mt Rushmore; 1927-1939) [2], The The Dakota Access Pipeline Protests (2016-17) [9]; L'opposition au Pipeline Keystone (2008-15) [10] et l'émergence du mouvement terrestre moderne [8]. Tous ces épisodes de l'histoire américaine devraient être compris dans le contexte d'une lutte globale pour la propriété des soi-disant collines noires.

SIOUX Propriété du noir Hills a été créé par le traité de Fort Laramie de 1868 entre plusieurs nations autochtones et le gouvernement américain. Ce traité a créé la réserve de 60 millions d'acres (24,3 millions d'hectares) [1] Grande réserve de Sioux qui comprenait les collines noires et sur laquelle l'intrusion des colons blancs a été expressément interdit [1] [2] [9].

Black Hills Gold Rush

six ans après la signature du traité de Fort Laramie, les colons blancs ont découvert l'or dans les Black Hills, et des milliers de prospecteurs ont envahi la réserve [2] [4]. Cela a entraîné plusieurs conflits, culminant dans la bataille de Little Bighorn (1876) lorsque la 7e cavalerie de George Armstrong Custer a été vaincue par le Sioux [9] [4]. En représailles pour cette défaite, le président Ulysses Grant a renié le traité de Fort Laramie, a doublé la présence militaire dans les Black Hills et a déménagé le Sioux dans des réserves plus petites en 1877 [9] [10] [2] [4].

La subsistance indigène est devenue de plus en plus difficile jusqu'à la fin du 19e siècle alors que les colons chassaient Buffalo à proximité. La Dawes Allotment Act (1887) a redistribué des terres tribales couramment détenues aux individus et aux familles, érodant davantage la propriété foncière communautaire. Une grande partie des terres ré-modifiées par la loi Dawes sont finalement tombées entre les mains des colons [1] [9].

L'exploitation d'or dans les collines noires a produit une incroyable quantité d'or depuis plus d'un siècle. La mine d'accueil était l'un des plus grands dépôts d'or connus au monde et a produit 40% de l'or extrait aux États-Unis - un total de 1 100 tonnes métriques entre 1876-1991. L'arrêt a fonctionné jusqu'en 2001, est devenu plus de 8 000 pieds de profondeur et a libéré des millions de tonnes de résidus de mines dans les ruisseaux locaux [15]. Whitewood Creek est devenu un site superfund en 1983. Bien que la société minière ait fait un nettoyage dans les années 1990, une étude de 2018 a trouvé des niveaux élevés d'arsenic et de mercure dans les rivières Belle Fourche, Cheyenne et Missouri [15]. L'argent a également été exploité dans la région [13] [14].

Knee blessé

Sioux en cours La résistance à l'expansion des colons vers l'ouest a relancé vers 1890 vers 1890 lorsque la danse fantôme est devenue un mouvement de résistance spirituel / religieux. Ces colons alarmés, et craignant que Sitting Bull (un leader à la bataille de Little Bighorn) soutienne le mouvement de danse fantôme, les agents indiens fédéraux l'ont tué dans une tentative d'arrestation bâclée. Deux semaines plus tard, le 29 décembre 1890, l'armée américaine a tenté de désarmer les peuples de Lakota à la réserve de Pine Ridge et a fini par abattre plus de 250 personnes [11].

Le massacre du genou blessé est devenu un événement hautement symbolique de l'histoire américaine, et quatre-vingt-trois ans plus tard (1973), le site du massacre était occupé par des dirigeants sécessionnistes du mouvement indien américain (AIM) qui protestaient contre le leadership des réserves et exigeant une refonte de refente des droits accordés par les traités de Fort Laramie. L'occupation a abouti à une impasse de 2 mois entre les partisans de l'AIM et les maréchaux américains soutenus par le FBI. Quelques personnes ont été tuées et une maison et un musée privés sur le site du massacre ont été détruits [11]. En 2013, les propriétaires fonciers ont tenté de vendre 40 acres (16,9 hectares), y compris le site de massacre au Sioux pour près de 5 millions de dollars (le terrain évalué à 14 000 $). La tribu Oglala Sioux a saisi la terre dans un domaine éminent [11]. Les Oglala et Cheyenne River Sioux ont accepté d'acheter le terrain en 2022 [12].

Tunkasila Sakpe (Mt Rushmore)

Entre 1927 et 1939, des colons blancs ont taillé les visages de quatre présidents américains (Washington, Lincoln, Jefferson et Roosevelt) sur le visage d'une montagne appelée Tunkasila Sakpe [4] [9] qui est un site sacré Sioux. Cette sculpture - que le gouvernement américain appelle le mont Rushmore - est une attraction touristique importante qui est présentée comme un sanctuaire à la démocratie, mais beaucoup de gens le voient comme un symbole de la suprématie blanche [2] [5] [7]. Le sculpteur Gutzon Borglum qui a été contracté pour les sculptures a également sculpté un éminent mémorial confédéré à Stone Mountain, GA et était membre du Ku Klux Klan [2] [5].

En 1971, AIM a organisé une occupation de Tunkasila Sakpe, à l'échelle de la montagne et à refuser de descendre jusqu'à l'honneur de leurs droits du traité en 1868. Une douzaine de personnes ont été arrêtées.

Donald Trump a organisé un rassemblement de campagne à la soi-disant Mt Rushmore en 2020; Des centaines de personnes ont protesté contre l'événement et des routes barricadées, conduisant à plusieurs arrestations [2] [5] [6] [7]. L'attention attirée par cet acte de résistance a amplifié le mouvement du dos terrestre qui a été lancé en partie par le collectif NDN, et qui devient un méta-narratif qui rassemble diverses organisations et éléments du mouvement environnemental indigène [8]. Land Back est un mème répandu apparaissant dans des conflits de justice environnementale dans toute l'Amérique du Nord. La demande centrale des terres est le retour des terres publiques aux peuples autochtones. Le terrain fédéral représente environ 28% des terres aux États-Unis.

Battle juridique (US vs Sioux Nation)

En 1920, le Sioux a demandé à la demande de réclamation foncière dans les tribunaux américains [4]. Le procès a persisté pendant soixante ans, mais en 1980, la Cour suprême des États-Unis a statué aux États-Unis contre Sioux Nation of Indiens que Sioux Land a été volé illégalement et leur a accordé 102 millions de dollars. L'opinion du tribunal a déclaré que «un cas plus mûr et de rang de transactions déshonorantes ne se trouvera jamais, selon toute probabilité, dans notre histoire» [2]. Le Sioux a refusé l'argent (une bouchée de pain compte tenu de la quantité d'or prélevée de la région), soutenant que leur terrain sacré n'était pas à vendre et a exigé leur terrain [2] [4]. L'argent a été placé dans une fiducie portant des intérêts et s'élevait à environ 2 milliards de dollars en 2021 [2].

pipelines

Les pipelines transportant du pétrole brut des sables bitumineux canadiens aux raffineries sur la côte du golfe étaient une source de conflit dans la sapa d'environ 2008 à 2017. Les personnes sioux s'opposant à ces pipelines pour les droits des traités ont été un focal important Point dans les combats contre les pipelines d'accès Keystone XL et Dakota [9] [10]. Les pipelines présentent une menace pour les lacs et les rivières qui seraient menacés par une marée noire.