هذه القضية هي مثال على ذلك في كيفية قمع مقاومة إزالة الغابات والاستيلاء على الأراضي على الأرض ، إلى حد قتل راهبة أصل الولايات المتحدة الأمريكية ، دوروثي ستانغ ، التي أصبحت برازيلية. كما أوضحت بعضها البعض ، "انتقلت دوروثي إلى منطقة الأمازون عندما كانت الحكومة تعطي الأرض للمزارعين الفلاحين من أجل ملء منطقة الأمازون إلى حد ما (بعد فتح طريق ترانسماازون).

شعرت أن وجود الكنيسة يجب أن يكون هناك ، وأرادت أن تدعمهم روحيا ومودية. لقد أدركت في الثمانينيات أن لوججرز ومربي الماشية بدأوا في القدوم إلى المنطقة وتوليهم الأرض التي أعطيت للمزارعين الفلاحين. لم يتم منح الفلاحين الأفعال إلى الأرض ، لذلك ليس لديهم دليل على أن الأرض تخصهم. وكانت الأخت دوروثي تحاول الحصول على الحكومة الفيدرالية وحكومة الولاية تعمل لحماية المزارعين الفلاحين. "[4]. حدث هذا حول أنابو ، وهي بلدة إلى الشرق من التاميرا ، في وسط العنف الريفي بارا. كان عدد سكانها في عام 2015 25000 نسمة. لديها منطقة كبيرة ، وتخضع forets لها لعلاج واضحة ضخمة. إنها مدينة حدودية على الطريق السريع Transmazon. دوروثي ستانغ ، في عام 2004 ، على الرغم من أنها عرفت أنها تعرض حياتها للخطر ، ذهبت إلى برازيليا لتقديم أدلة أمام لجنة التحقيق في الكونغرس في إزالة الغابات. عينت شركات قطع الأشجار التي كانت تغزو مناطق الدولة. اعتقدت المنظمات البيئية أن 90 ٪ من الأخشاب من ولاية بارا يتم تسجيلها بشكل غير قانوني. كان رد فعل Loggers من خلال وصفها بالإرهاب واتهموها بتزويد المزارعين الفلاحين بالبنادق. بدأت هي وغيرها من الزعماء المحليين في معاناة تهديدات بالقتل المباشرة ، لكنها رفضت أن تغادر واستمرت في عملها مع صغار المزارعين والأرض. الهدف من مثل هذه القتل المحسوبة هو القضاء على معارضة القطع الواضحة وحرق الغابة بحيث يمكن زراعة حقول من حبوب الصويا ، ويمكن تسجيل الأشجار ، ويمكن أن ترعى الماشية. عملت مع مجموعة صغيرة من الراهبات من أجل CPT ، لجنة الأراضي الرعوية للكنيسة الكاثوليكية منذ عام 1982 في Anapu [1]. تم إنشاء CPT من قبل الأساقفة البرازيليين في عام 1975 استجابة للعنف المتصاعد في منطقة الأمازون ، حيث استخدم ملاك الأراضي المسلحين لتنظيف المزارعين الفلاحين من الأراضي المتنازع عليها ، كما لا يزالون يفعلون ذلك. وُلدت دوروثي ستانغ في دايتون ، أوهايو ، في عائلة كبيرة ، في عمر 17 عامًا من شقيقات نوتردام دي نامور في عام 1948. في عام 1966 تم إرسالها كمبشر إلى البرازيل في وقت كان فيه لاهوت التحرير تجتاح الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية. غادر الكهنة والراهبات الأديرة للعمل في مدن الأكواخ والمجتمعات الريفية الفقيرة إلى جانب الفقراء والمحرومين. كانت الأخت دوروثي واحدة منها.

مثل جميع عمال CPT في الأمازون ، كانت تعرف أن حياتها مهددة ، على الرغم من أنها تعتقد أن كونها راهبة ستحميها. أظهرت سجلات CPT في عام 2006 أن ما يقرب من 1400 شخص قد قُتلوا في صراعات الأراضي خلال العشرين عامًا الماضية ، على مدار ثلثهم في بارا. قتلها الوحشي في 14 فبراير 2006 صدم البرازيل. تمت مقارنة تأثير وفاتها بتأثير شيكو مينديز في فدان حيث أن زعيم أمازون روتبرتفيس وتصنيع البيئة قد ماتوا في عام 1988. وكان النشطاء يأملون في أن يكون فيضان القتل الوطني والدولي الذي جلبته ستانغ محفزًا لنهاية نهاية الإفلات من العقاب. ومع ذلك ، بعد عشر سنوات من مقتلها [2] ، وثقت لجنة الأراضي الرعوية 118 حالة وفاة في ولاية بارا البرازيلية منذ عام 2005. في كل حالة من القتل ، هناك العديد من حالات المضايقة ، والإخلاء القسري للمستوطنين ، والتهديدات والعنف البدني. العديد من هذه الحالات قد لم تتمكن من العقاب. في قضية ستانغ ، كانت هناك إدانات ليس فقط للمسلحين ولكن أيضًا من أجل "المانديس" ، الذين أدينوا بالتخطيط للقتل. كانت قضية ستانغ استثنائية "للحقيقة البسيطة المتمثلة في تحديد القتلة وتقديمها إلى المحاكمة. من بين 1270 حالة من القتل في القتل في عمال الريف وثقتها لجنة الأراضي الرعوية بين عامي 1985 و 2013 ، تمت محاكمة أقل من 10 في المائة. واحدة من المرات الأولى التي أدين فيها المانف (شخص يأمر الضربة) في بارا "[2].