إزالة الغابات في بارا وموت الأخت دوروثي ستانغ ، البرازيل

كانت أنابو هي المكان الذي اتصلت به دوروثي ستانغ إلى المنزل لأكثر من 30 عامًا ، حيث تم دفنها ، وحيث حاولت حماية الغابة وشعبها من الاستغلال غير القانوني من قبل Loggers ومربي الماشية.



التوصيف:

هذه القضية هي مثال على ذلك في كيفية قمع مقاومة إزالة الغابات والاستيلاء على الأراضي على الأرض ، إلى حد قتل راهبة أصل الولايات المتحدة الأمريكية ، دوروثي ستانغ ، التي أصبحت برازيلية. كما أوضحت بعضها البعض ، "انتقلت دوروثي إلى منطقة الأمازون عندما كانت الحكومة تعطي الأرض للمزارعين الفلاحين من أجل ملء منطقة الأمازون إلى حد ما (بعد فتح طريق ترانسماازون).

شعرت أن وجود الكنيسة يجب أن يكون هناك ، وأرادت أن تدعمهم روحيا ومودية. لقد أدركت في الثمانينيات أن لوججرز ومربي الماشية بدأوا في القدوم إلى المنطقة وتوليهم الأرض التي أعطيت للمزارعين الفلاحين. لم يتم منح الفلاحين الأفعال إلى الأرض ، لذلك ليس لديهم دليل على أن الأرض تخصهم. وكانت الأخت دوروثي تحاول الحصول على الحكومة الفيدرالية وحكومة الولاية تعمل لحماية المزارعين الفلاحين. "[4]. حدث هذا حول أنابو ، وهي بلدة إلى الشرق من التاميرا ، في وسط العنف الريفي بارا. كان عدد سكانها في عام 2015 25000 نسمة. لديها منطقة كبيرة ، وتخضع forets لها لعلاج واضحة ضخمة. إنها مدينة حدودية على الطريق السريع Transmazon. دوروثي ستانغ ، في عام 2004 ، على الرغم من أنها عرفت أنها تعرض حياتها للخطر ، ذهبت إلى برازيليا لتقديم أدلة أمام لجنة التحقيق في الكونغرس في إزالة الغابات. عينت شركات قطع الأشجار التي كانت تغزو مناطق الدولة. اعتقدت المنظمات البيئية أن 90 ٪ من الأخشاب من ولاية بارا يتم تسجيلها بشكل غير قانوني. كان رد فعل Loggers من خلال وصفها بالإرهاب واتهموها بتزويد المزارعين الفلاحين بالبنادق. بدأت هي وغيرها من الزعماء المحليين في معاناة تهديدات بالقتل المباشرة ، لكنها رفضت أن تغادر واستمرت في عملها مع صغار المزارعين والأرض. الهدف من مثل هذه القتل المحسوبة هو القضاء على معارضة القطع الواضحة وحرق الغابة بحيث يمكن زراعة حقول من حبوب الصويا ، ويمكن تسجيل الأشجار ، ويمكن أن ترعى الماشية. عملت مع مجموعة صغيرة من الراهبات من أجل CPT ، لجنة الأراضي الرعوية للكنيسة الكاثوليكية منذ عام 1982 في Anapu [1]. تم إنشاء CPT من قبل الأساقفة البرازيليين في عام 1975 استجابة للعنف المتصاعد في منطقة الأمازون ، حيث استخدم ملاك الأراضي المسلحين لتنظيف المزارعين الفلاحين من الأراضي المتنازع عليها ، كما لا يزالون يفعلون ذلك. وُلدت دوروثي ستانغ في دايتون ، أوهايو ، في عائلة كبيرة ، في عمر 17 عامًا من شقيقات نوتردام دي نامور في عام 1948. في عام 1966 تم إرسالها كمبشر إلى البرازيل في وقت كان فيه لاهوت التحرير تجتاح الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية. غادر الكهنة والراهبات الأديرة للعمل في مدن الأكواخ والمجتمعات الريفية الفقيرة إلى جانب الفقراء والمحرومين. كانت الأخت دوروثي واحدة منها.

مثل جميع عمال CPT في الأمازون ، كانت تعرف أن حياتها مهددة ، على الرغم من أنها تعتقد أن كونها راهبة ستحميها. أظهرت سجلات CPT في عام 2006 أن ما يقرب من 1400 شخص قد قُتلوا في صراعات الأراضي خلال العشرين عامًا الماضية ، على مدار ثلثهم في بارا. قتلها الوحشي في 14 فبراير 2006 صدم البرازيل. تمت مقارنة تأثير وفاتها بتأثير شيكو مينديز في فدان حيث أن زعيم أمازون روتبرتفيس وتصنيع البيئة قد ماتوا في عام 1988. وكان النشطاء يأملون في أن يكون فيضان القتل الوطني والدولي الذي جلبته ستانغ محفزًا لنهاية نهاية الإفلات من العقاب. ومع ذلك ، بعد عشر سنوات من مقتلها [2] ، وثقت لجنة الأراضي الرعوية 118 حالة وفاة في ولاية بارا البرازيلية منذ عام 2005. في كل حالة من القتل ، هناك العديد من حالات المضايقة ، والإخلاء القسري للمستوطنين ، والتهديدات والعنف البدني. العديد من هذه الحالات قد لم تتمكن من العقاب. في قضية ستانغ ، كانت هناك إدانات ليس فقط للمسلحين ولكن أيضًا من أجل "المانديس" ، الذين أدينوا بالتخطيط للقتل. كانت قضية ستانغ استثنائية "للحقيقة البسيطة المتمثلة في تحديد القتلة وتقديمها إلى المحاكمة. من بين 1270 حالة من القتل في القتل في عمال الريف وثقتها لجنة الأراضي الرعوية بين عامي 1985 و 2013 ، تمت محاكمة أقل من 10 في المائة. واحدة من المرات الأولى التي أدين فيها المانف (شخص يأمر الضربة) في بارا "[2].

البيانات الأساسية
اسم النزاعإزالة الغابات في بارا وموت الأخت دوروثي ستانغ ، البرازيل
البلد:البرازيل
الولاية أو المقاطعةبارا
موقع النزاع:Amapu
دقة الموقعمتوسط (على المستوى الإقليمي)
مصدر النزاع
نوع النزاع: المستوى الأولالكتلة الحيوية والنزاعات على الأراضي (إدارة الغابات والزراعة والمسامك والماشية)
نوع النزاع: المستوى الثانيإزالة الغابات
نقل الأخشاب واستخراج المنتجات غير الحرجية
المواد المحددة:الأرض
الخشب
تفاصيل المشروع والأطراف المعنية فيه
تفاصيل المشروع

هنا كانت القضية هي مقاومة إزالة الغابات والاستيلاء على الأراضي ، تمارسها بوسائل مثل الطعون في سلطات إصلاح الأراضي ودعم المشاريع الإنتاجية المستدامة (مثل التسوية في Boa Esperança). تم إطلاق النار على دوروثي ستانغ للمشي إلى مستوطنة بوا إسبيرانكا حيث عملت لتنظيم حوالي 400 عائلة فقيرة ، في مشروع تنمية مستدامة للزراعة الزراعية. كانت مستوحاة من لاهوت التحرير ، والقتال بسلام ولكن بشكل مكثف للفقراء وللبيئة.

See more...
نوع السكانالريفي
بداية النزاع:1982
الأطراف الحكومية ذات الصلة:سترا (معهد إصلاح الأراضي)
محاكم العدالة
إيباما
مؤسسات العدالة البيئية (والجهات الداعمة الأخرى) ومواقعها الالكترونية في حال توفرها:CPT ، لجنة الأراضي الرعوية (Commissao Pastoral DA Terra)
النزاع والتحرك
الشدةمرتفعة (منتشرة، تحرك جماهيري، عنف، اعتقالات، الخ)
مرحلة ردّة الفعلردّّة فعل على التطبيق (في خلال البناء أو العملية)
المجموعات المتحركةالمزارعون
السكان الأصلبون أو المجتمعات التقليدية
المجموعات الدولية
المجموعات المحلية
الفلاحون من غير مالكي الأراضي
الجيران/ المواطنون/ المجتمعات
النساء
المجموعات الدينية
أشكال التحركإعداد اقتراحات بديلة
إشراك المنظمات غير الحكومية المحلية والدولية
الدعاوى القضائية، القضايا في المحاكم، النشاط القضائي
رسائل الشكاوى الرسمية والعرائض
الحملات الشعبية
روماريا دا فلورستا (حج الغابة) بعد وفاتها
تأثيرات المشروع
التأثيرات البيئيةظاهرة: فقدان التنوع البيولوجي (الحياة البرية، التنوع الزراعي), الحرائق, انعدام الأمام الغذائي (الحاق الضرر بالمحاصيل), فقدان المناظر الطبيعية/ التدهور الجمالي, إزالة الغابات وزوال الغطاء النباتي
ممكنة: التصحر/ الجفاف, تراجع الترابط البيئي / الهيدروليجي
التأثيرات على الصحةظاهرة: التاثيرات الصحية المرتبطة بالعنف (القتل، الاغتصاب، الخ..)
التأثيرات الاجتماعية - الاقتصاديةظاهرة: ازدياد الفساد/ استيعاب لاعبين مختلفين, النزوح, ازياد أعمال العنف والجريمة, فقدان مصدر الرزق, فقدان المعارف والممارسات التقليدية والثقافات, التأثير على النساء بشكل خاص, انتهاكات حقوق الإنسان, انتزاع ملكية الأراضي, فقدان المناظر الطبيعية/ روح المكان
النتيجة
حالة المشروعقيد التنفيذ
نتيجة النزاع/ الاستجابةتجريم الناشطين
الوفيات
قرار المحكمة (لا قرار)
القمع
تعزيز المشاركة
استهداف الناشطين باستخدام العنف
"حج الغابة"
إعداد البدائل:الأخت دوروثي ستانغ والأمل تجسد الشعب: روماريا دا فلورستا ، بقلم كريستين ماتيس ، 11 فبراير. 2016. [3] "منذ 11 عامًا في 12 فبراير 2005 ، تم قتل الأب دوروثي ستانغ ، أختي في جماعة أخوات نوتردام دي نامور. العمل من أجل حقوق المحرومين وحماية غابات الأمازون المطيرة في طريق أرباح قطع الأشجار وتربية الماشية. منذ مقتلها ، يجتمع الناس كل عام في أواخر يوليو لتذكر دوروثي وللتعرف على عمل العدالة وعمل العدالة و إصلاح الأراضي من خلال المشي في روماريا دا فلورستا (الحج من الغابة) ، رحلة 34 ميلًا من أنابو ، بارا ، برازيل ، حيث تم دفن دوروثي إلى منتصف طريق ترابي في مشروع التنمية المستدامة للبوا إسبيرانا حيث قُتلت. في يوليو الماضي ، أتيحت لي الفرصة للذهاب إلى البرازيل والسير على الطرق نفسها التي سارت أختها دوروثي في ​​أيامها الأخيرة ، للسير مع الأشخاص الذين عاشتهم وتوفيوا. شاركت أكثر من 200 شخص في هذا الحج العاشر: العائلات والأصدقاء الذين عرفوا دوروثي ، مجموعات الشباب ، طلاب الجامعة والأساتذة ، القساوسة والأخوات من العديد من الأبرشيات والتجمعات الدينية ، الصحفيين ، دعاة حماية البيئة ، الشباب والكبار. مع بدء كل يوم ، تجمعنا للغناء والصلاة ، والاستماع إلى الكتاب المقدس ، والتفكير في الأسئلة التي ربطت الكفاح المستمر من أجل العدالة لحياتنا الإيمان. مشينا معًا ، لأعلى ولأسفل التلال التي قادتنا عبر ميل بعد ميل من الأرض ، قبل عقدين فقط من الغابات المطيرة المورقة. رأيت بقايا الأشجار في فدان تم تطهيرها على عجل ، أحرقت لإفساح المجال للماشية ... ".
هل تعتبرون ذلك نجاحًا على صعيد العدالة البيئية؟ هل تم تحقيق العدالة البيئية؟كلا
اشرحوا باقتضابإن قتل دوروثي ستانغ هو جزء من نمط من العنف الشديد في بارا ضد أولئك الذين يقاومون إزالة الغابات ، والاستيلاء على الأراضي وتسجيلها. في هذه الحالة ، حُكم أخيرًا على "المانفانتي" ، الملقب بيددا ، بالسجن. لكن النمط يستمر.
المصادر والمواد

[1] Sister Dorothy Stang (obituary in The Guardian)
[click to view]

[2] Little Change 10 Years After Sister Dorothy Stang Died Fighting For Brazil’s Landless, 15 Febr. 2015
[click to view]

[3]Sr. Dorothy Stang and the people's embodied hope: Romaria da Floresta, by Kristin Matthes
[click to view]

[4] Amy Goodman interviews Sister Joan Krimm, 22 February 2005.
[click to view]

The life and brutal death of Sister Dorothy, by Andrew Buncombe. (The Independent)
[click to view]

Nun's murder mobilizes Amazon activists. Associated Press. 15 Febr. 2005.
[click to view]

وسائل الإعلام ذات الصلة- روابط إلى مقاطع الفيديو، الحملات، الشبكات الاجتماعية

Daniel Junge, "Mataram irmã Dorothy". Em fevereiro de 2005, a irmã Dorothy Stang, de 73 anos, foi brutalmente assassinada. Ativista na defesa do meio ambiente e das comunidades carentes exploradas por madeireiros e donos de terra na Amazônia, a freira americana foi executada com seis tiros no interior do Pará.
[click to view]

Short video on Anapu, 2015
[click to view]

"They killed sister Dorothy" documentary, by Daniel Junge
[click to view]

Remembering Sister Dorothy Stang. A new documentary brings Laudato Si' alive by recounting the life and execution of Sister Stang

Feb 23, 2016. We hear from people in Anapu who knew her and also from Bishop Emeritus Erwin Kräutler, who tells of how a young Sister Stang came to him and asked to work with the poorest of the poor.
[click to view]

المعلومات الوصفية
09/10/2017
هوية النواع:2591
تعليقات
Legal notice / Aviso legal
We use cookies for statistical purposes and to improve our services. By clicking "Accept cookies" you consent to place cookies when visiting the website. For more information, and to find out how to change the configuration of cookies, please read our cookie policy. Utilizamos cookies para realizar el análisis de la navegación de los usuarios y mejorar nuestros servicios. Al pulsar "Accept cookies" consiente dichas cookies. Puede obtener más información, o bien conocer cómo cambiar la configuración, pulsando en más información.